Les Autochtones, tu connais?

Titre :
Les autochtones, tu connais?

Une animation illustre les propos de MÉLANIE.

MÉLANIE (Narratrice)

Les instruments de

musique autochtones

sont nombreux et varient

d'une nation à l'autre.

À l'origine, les principaux

instruments

étaient les percussions

comme le tambour,

et les instruments bruiteurs

comme le hochet.

Sur une carte du Canada, les instruments mentionnés apparaissent sur les territoires d'où ils proviennent.

MÉLANIE (Narratrice)

Certaines nations utilisaient

aussi des flûtes

ou des sifflets, et les Inuits

avaient même un type de violon.

Un personnage de raton laveur avec des bois de cerf et une carapace de tortue, TRICKSTER, prend une courge par terre et retire la partie du haut.

MÉLANIE (Narratrice)

Les instruments étaient

fabriqués à la main

avec des matériaux naturels qui

variaient selon le territoire

de chaque nation.

Par exemple,

pour faire un tambour,

les Cris utilisaient la peau

d'un caribou et les Malécites,

celle d'un orignal.

C'est encore le cas aujourd'hui.

Les hochets, eux,

pouvaient être fabriqués

à partir de courge

chez les Abénakis,

d'une corne de buffle

chez les Mohawks

ou d'une carapace

de tortue chez les Wendats.

Une fois rempli de grains, de

pépins ou de petites roches,

c'était le temps de faire de la

musique. En passant,

les petits instruments avaient

souvent des marques

ou des motifs distinctifs

qui représentaient un peu

la signature des personnes

qui les avaient fabriqués.

TRICKSTER secoue un gros hochet dans ses mains.

Sur une carte du Canada, Toronto et Odanak sont marqués d'un point.

BRAD (Narrateur)

On met le cap sur la

communauté d'Odanak

où vivent des Abénakis.

Jacques T. Watso nous attend

pour nous apprendre

à fabriquer ce qu'on appelle un

«sisiwan». Un quoi?

L'animation se termine.

Dans une forêt, JACQUES T. WATSO est debout autour d'une table avec 4 enfants, CHAD, ÉLODIE, SOGALI et MIKA, et tient un «sisiwan» dans ses mains.

JACQUES T. WATSO

Un «sisiwan»,

c'est un hochet abénakis.

JACQUES secoue son «sisiwan».

JACQUES T. WATSO

Vous voyez? Ici, on a pris des

cornes de boeuf.

Vous savez c'est quoi, des

cornes de boeuf? C'est quoi?

CHAD

Des cornes de boeuf.

JACQUES T. WATSO

Des cornes de boeuf! Oui, et

voilà! Puis ça prend aussi

un manche pour faire

ton «sisiwan».

BRAD (Narrateur)

Et c'est à Mika que

revient l'honneur

de préparer le manche.

Sur une ponceuse, un garçon, MIKA, taille un petit manche en bois.

JACQUES T. WATSO

C'est bon, ça, là!

BRAD (Narrateur)

Hum! On dirait

qu'il apprend vite.

JACQUES T. WATSO

Bien, c'est comme ça

qu'on fait!

MIKA

Mon père en a un.

JACQUES T. WATSO

C'est dangereux, mais quand tu

vas être plus grande,

tu vas pouvoir

t'en servir.

JACQUES assemble le «sisiwan».

JACQUES T. WATSO

On colle ici, on met de la colle

sur nos capuchons.

Une animation illustre les propos de MÉLANIE.

MÉLANIE (Narratrice)

Les instruments

sont souvent considérés

comme des objets vivants.

On leur offre même

des plantes médicinales

pour montrer son respect.

Certains des instruments

sont réservés à des cérémonies

ou à des rituels de guérison.

TRICKSTER joue de la flûte. Un serpent le rejoint, attiré par sa musique.

MÉLANIE (Narratrice)

D'autres accompagnent des chants

et des danses sociales.

Le flageolet, lui, servait des

fois à charmer une amoureuse.

De tous les instruments,

le tambour traditionnel

est le plus important parce

qu'il joue un rôle central

dans les cérémonies.

Sur un piédestal fait de bûches de bois, un tambour occupe la marche la plus haute à côté d'un genre de maracas et du «sisiwan».

L'animation se termine.

Dans le bois à Odanak, JACQUES continue son atelier de fabrication de «sisiwan» avec les quatre enfants.

BRAD (Narrateur)

On retourne à Odanak

pour voir où ils en sont rendus

avec la fabrication du «sisiwan».

JACQUES regarde à travers un trou dans le «sisiwan».

BRAD (Narrateur)

Euh... non. Jacques,

c'est pas des jumelles!

JACQUES T. WATSO

Qu'est-ce qu'on a dit qu'on

faisait après? Il faut mettre

les petites billes dedans.

Anciennement, on mettait du

maïs. Ça va servir de son

pour notre «sisiwan».

Une fille, SOGALI, verse des billes dans le «sisiwan».

BRAD (Narrateur)

Au tour de Sogali

de faire sa part.

Il faut mettre assez de billes

pour que ça sonne,

mais pas trop non plus.

Et après un ajustement

sous le regard attentif

de Chad et Élodie...

JACQUES agite le «sisiwan» complété.

JACQUES T. WATSO

Yeah!

Une animation illustre les propos de MÉLANIE.

MÉLANIE (Narratrice)

Au contact des

Européens, les autochtones

ont aussi adopté

de nouveaux instruments.

Par exemple, les Inuits ont vite

appris à jouer de l'accordéon

et même à danser

la gigue!

TRICKSTER se met à danser.

MÉLANIE (Narratrice)

Oh! Pas sûre que ce soit

une gigue, ça.

L'animation se termine. Dans le bois à ODANAK, CHAD vernit le «sisiwan» avec une bonbonne de vernis.

JACQUES T. WATSO

Maintenant, on va vernir,

en mettre un petit peu

sous le capuchon,

dessus. Oui!

MÉLANIE (Narratrice)

Jusqu'en 1951, soit à l'époque

de tes grands-parents,

les autorités confisquaient les

instruments de musique des

Premières Nations

et leur interdisaient

d'en jouer.

Dans le bois, JACQUES et les quatre enfants jouent chacun de leur «sisiwan».

MÉLANIE (Narratrice)

Malgré ça, les autochtones

d'aujourd'hui les utilisent

encore pour des chants

traditionnels ou pour faire

de la musique contemporaine.

Générique de fermeture