Grille horaire

Avec sincérité, humour et courage, les protagonistes de KOROMOUSSO - Grande soeur brisent les tabous culturels sur la sexualité féminine et revendiquent le droit de se réapproprier leurs corps. En quête d'une guérison individuelle et collective, ces femmes lumineuses et attachantes se soutiennent tout au long du voyage qui leur permettra de dépasser les conséquences traumatiques de l'excision et de reconstruire leur estime de soi. Prenant la parole par elles-mêmes et pour elles-mêmes, elles s'opposent au contrôle social de leur corps et inspirent ainsi toute une génération de jeunes Canadiennes et immigrantes. «¿Je veux mon morceau qui me manque. Je veux être une femme accomplie, une femme complète¿», confie Safieta, déterminée à entamer la démarche réparatrice entreprise par Habibata en 2013. Selon l'UNICEF, au moins 200 millions de filles et de femmes âgées de 15 à 49 ans et originaires de 31 pays ont subi une mutilation génitale féminine (MGF). Nombreuses sont celles qui résident aujourd'hui au Canada, qui interdit cette pratique traditionnelle, sans pour autant offrir l'opération chirurgicale de réparation. En mêlant les récits intimes de plusieurs femmes victimes de MGF avec le propre parcours de la coréalisatrice, Habibata Ouarme, KOROMOUSSO - Grande soeur explore le phénomène de l'excision tel qu'il est vécu par des immigrées africaines au Québec. Par une approche collaborative et inclusive faisant preuve d'une grande sensibilité culturelle, Habibata Ouarme et Jim Donovan abordent également la honte que peuvent vivre les femmes excisées dans la société et le milieu médical occidentaux, peu réceptifs à leur expérience. Si les mentalités évoluent tranquillement en Afrique, le documentaire montre qu'il est aussi nécessaire, pour que toutes les Canadiennes aient accès à une sexualité équitable, de déployer des efforts d'éducation au sein des systèmes de soins de santé québécois et canadien - un travail dont ces soeurs de lutte pourraient bien être les courageuses initiatrices.

Avec sincérité, humour et courage, les protagonistes de KOROMOUSSO - Grande soeur brisent les tabous culturels sur la sexualité féminine et revendiquent le droit de se réapproprier leurs corps. En quête d'une guérison individuelle et collective, ces femmes lumineuses et attachantes se soutiennent tout au long du voyage qui leur permettra de dépasser les conséquences traumatiques de l'excision et de reconstruire leur estime de soi. Prenant la parole par elles-mêmes et pour elles-mêmes, elles s'opposent au contrôle social de leur corps et inspirent ainsi toute une génération de jeunes Canadiennes et immigrantes. «¿Je veux mon morceau qui me manque. Je veux être une femme accomplie, une femme complète¿», confie Safieta, déterminée à entamer la démarche réparatrice entreprise par Habibata en 2013. Selon l'UNICEF, au moins 200 millions de filles et de femmes âgées de 15 à 49 ans et originaires de 31 pays ont subi une mutilation génitale féminine (MGF). Nombreuses sont celles qui résident aujourd'hui au Canada, qui interdit cette pratique traditionnelle, sans pour autant offrir l'opération chirurgicale de réparation. En mêlant les récits intimes de plusieurs femmes victimes de MGF avec le propre parcours de la coréalisatrice, Habibata Ouarme, KOROMOUSSO - Grande soeur explore le phénomène de l'excision tel qu'il est vécu par des immigrées africaines au Québec. Par une approche collaborative et inclusive faisant preuve d'une grande sensibilité culturelle, Habibata Ouarme et Jim Donovan abordent également la honte que peuvent vivre les femmes excisées dans la société et le milieu médical occidentaux, peu réceptifs à leur expérience. Si les mentalités évoluent tranquillement en Afrique, le documentaire montre qu'il est aussi nécessaire, pour que toutes les Canadiennes aient accès à une sexualité équitable, de déployer des efforts d'éducation au sein des systèmes de soins de santé québécois et canadien - un travail dont ces soeurs de lutte pourraient bien être les courageuses initiatrices.

Benita, une femme montréalaise, cherche les réponses sur ses origines. Ses ancêtres ont été déportés d'Afrique jusqu'en Haïti. Maintenant mère, Benita veut donner ces réponses à ses enfants. Elle part donc en Afrique à la recherche de ses racines. Son voyage commence au Musée des civilisations noires à Dakar, Sénégal, où elle veut découvrir la vie pré-esclavage sur le continent. Elle rencontre des experts qui ont écrit sur l'Afrique pré-esclavage pour reconstituer cette histoire. Ensemble, ils explorent le temps et l'espace, cherchant des témoignages spirituels, architecturaux et historiques de l'âge d'or du pays.